いのちの声 無端庵的こころ               

国家危急! 洗脳から覚醒し悪魔の思想から離脱せよ!
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月蝕書簡

産経新聞「書評倶楽部」に

京セラ相談役 伊藤謙介氏が 「月蝕書簡」の紹介をしておられます

寺山修司の未発表歌集であるとのことでした

伊藤氏は 「生きる意味を問う歌集」とらえて 生の本質を我々につきつけてくる

と結ばれています。

早速本箱から「われに五月を」を取り出して再読しました

私はこの年齢になって、あらためて、寺山修司の天才性を認識しています

有名な 「マッチ擦るつかのま海に霧ふかし身捨つるほどの祖国はありや」

に呼応する叫びを聞いたような気がする14行詩をご紹介します

      櫻の実のうれる頃

もういない君の青春は たとえば
君の知らない帆の上に
歳月のうっすらした埃りをあびて
忘られる

櫻の実の熟れるころ
君が歌をやめたのは 祖国のため
君があの愛を雲に見捨てたのは 祖国のため
死んでしまったのは 祖国のため

だが 祖国とは何だ
地平に立って
僕は知る 君のやさしさだけを

花ばなをふりまこう ぼくたちも
やさしさだけがもつ強さのため
たったひとつの 確かさのため




寺山修司という人にとって「祖国とは」何だったのか?

わたしの人生にとって「祖国」とは 何であろうか

窓外驟雨 煙草と珈琲の午後である・・・・・




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全日本居合道連盟 証書伝達式


全日本居合道連盟 段位認定書




今日は さる3月に行われた昇段試験の結果昇段した門人に

その段位認定の証書を全日本居合道連盟から各人に伝達する

証書伝達式があります

弟子たちの中でその実力があると私が認めたものだけが、試験を受けます

勿論、とっくに実力見識ともに十分でも 次席師範代のように昇段を辞退する

基道館の段上のバランスを考えた、頼もしい人物もいます

彼は、私が七段以上を望まない理由を知っていますから、五段という中身を

今以上に向上しつつ時期を待っているのだと思います

日本国どこへ出しても恥ずかしくない五段です

武道の専門団体にして最古の歴史を誇る「全日本居合道連盟」先人の威徳を思い

心して証書を受け取り、武道家として修行に励むことを心から願います
武術 | permalink | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark

恋愛テスト

コキント来日で政治的な話はマイミクからたくさんでているので・・・


「恋愛について」  今日の社会心理学の講義から書いてみます


Q  恋人や好きな人 家族以外であなたのもっとも親しい異性について
   その人を当てはめ、あなたの行動や気持ちを答えてください

    1 よく当てはまる
    2 少し当てはまる
    3 どちらともいえない
    4 あまり当てはまらない
    5 まったく当てはまらない    の数字を「 」に回答してください


1s  私たちの友情がいつ愛に変わったのか、はっきり言えない「 」

2M  相手が私を気にかけてくれないとき私はすっかり気が滅入ってしまう「 」

3s  私たちの友情は、時間をかけて次第に愛へと変わっていった「 」

4M  相手が誰か他の人とつきあっているのではないかと疑うと、
    私は落ち着いていられない「 」

5s  私は相手との友情を大切にしたい「 」

6s  私は気が付くといつも相手のことを考えている「 」

7M  相手が私以外の異性と楽しそうにしていると、気になって仕方がない「 」

8M  相手は私だけのものであって欲しい「 」

9M  相手にはいつも私のことだけを考えていて欲しい「 」

10M 相手とけんかすると、不安や心配でやつれてしまう「 」

11M 相手からの愛情がほんの少しでもかけていると感じたときは悩み苦しむ「 」

12s 相手との交際が終わっても、友人でいたいと思う「 」

13s 相手とは友人関係から自然に恋人関係に発展した(させたい)「 」

14M 相手のことを思うと強い感情が突き上げてきてどうしょうもなくなる「 」

15s 長い友人つきあいを経て相手と恋人になった「 」

次にあなた自身の異性に対する経験や考えに当てはまる番号をお答えください

16s 最良の愛は長い友情の中から育つ「 」

17s 私のもっとも満足している恋愛関係は良い友情から発展してきた「 」



結果の整理  項目番号のsのついた回答を合計して41からその数を引きます
これが Storgeの得点になります

Mのついた質問の合計を45から引いてください これはManiaの得点です


松井豊氏が首都圏6大學の学生1092人を対象にした調査でStorgeの得点の

平均点は男性17.94  女性18.30

Maniaの平均点は 男性20.22  女性19.36となっています

恋愛類型の特徴

Mania(狂気的な愛)  独占欲が強い 嫉妬 憑執 悲哀など激しい感情をともなう


Storge(友愛的な愛) 穏やかな友情的な愛 長い時間をかけて愛が育まれる


Eros(美への愛) 恋愛を至上のものと考えておりロマンティクな考えや行動を取る
           相手の外見を重視し強烈な一目惚れをおこす


Agape(愛他的な愛)相手のことだけを考え自分を犠牲にしてもいとわない


Pragma(実利的な愛)恋愛を地位の上昇などの手段と考える、
             相手との社会的釣り合いなどいろいろ基準を
             もうけていたりする

Ludas(遊びの愛)  恋愛をゲームととらえ、楽しむことを優先する 
            相手との距離をとっておこうとする
            複数の相手と恋愛できる


参考文献 「恋心の科学」 松井豊  サイエンス社 1993


どうでしたか? 恋愛は本能が命じるとても大切な事柄です、ヒトならではの多様な恋愛

まじめに取り組むもよし また不真面目もあったりして 人生は過ぎて行くものなのです

一つ言えることは 恋愛にやぶれて後悔するのは 恋愛をしないで後悔するより

一万倍素晴らしいこと さんざん後悔しましょうね!

人は見た目が9割ですから(初期接触・出会い)身ぎれいにして、礼儀を守り

知性を磨いておきましょう いずれ素敵な人が現れるはずです

何の努力もしないでは、つまらない奴としまりのない糞のような疑似恋愛くらいしか

出来ませんよ!  相手はあなたと同じレベルの人のはずですから

もしあなたが、箸の持ち方もおぼつかないようなら、それでもいいと言ってくれるのは

やはり、躾を受けていない人です 結婚してもどうせろくなことはありません

このあたりは きわめて非情な現実です、

姿が悪いのは その精神も悪いと考えた方がいいのです

見た目が悪い人は、中身もずんだれたものなのです、

顔の作りは その内臓の働きを表し(肉体的な)優劣を見分けることが出来る

顔の表情は その精神の働きを表し(精神作用の)高低を感じることが出来る

口をポカンとあけたアホずらは やはりあほだし、

ごてごて塗ったケバ化粧は、内面の不毛を隠す方便

太っているなどと言うことは言語道断   よくよく気をつけましょうね
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緊急抗議を!

これは許してはならない!断じてならない!
明日は電話FAXででがんがん抗議する!
皆様もメール、FAX 電話で関係官庁に抗議を!!

直ちに、官邸・外務省・宮内庁へ抗議を 2008年05月05日22:02 マイミクの全ての皆様にお願いです。


私もこの信じがたいことを各方面に問い合わせて、事実であると確認して、抗議の電
話を致しました。宮内庁も首相官邸も、口ぶりは事実を認めているようなものでし
た。
官邸・外務省・宮内庁へ抗議を

私達は、このことに抗議の声をあげずして、何に怒るのでしょうか?!
どうか、抗議をお願いします。

メールはそれぞれのホームページからお願いします。
  [首相官邸]
    電話:03−3581−0101
    FAX:03−3581−3883
  [外務省]
    電話:03−3580−3311
    FAX:03−5501−8128
  [宮内庁]
    電話:03−3213−1111
"篠田"様は両代議士へ要望されました。
>  以下を平沼赳夫 中川昭一両代議士に要望しました
>  お目にかけます
> 20.5.5            篠田 亮            
>              記       
> 平 沼 赳 夫 先生
> 中 川 昭 一 先生
>                     篠田 亮 
> 来日の胡主席を天皇がホテルに訪ねる由 聞き及びました
> あまりな「内閣の助言」です 諸国民の公正と信義に国の安全と生存を白紙委任し
た世界唯一の国として 面をおかしてチベット侵略者の所業を咎めるべきとき 何た
る国事助言でしょうか。 
> 内閣の辞職を以って胡に臍を噛ませるしかないと考えます。
> 国会として厳重に対処下さるよう要望します
> 下記情報源への謝辞をお目にかけます
>                 記
> 真に驚愕のお知らせ有難うございます 最近は低劣な記事多く新聞も
> ろくに読んでいませんでした 失礼ながら何かの間違いであることを
> 願っております
> 事実とあれば マカーサー以来の大変事です(昭和20年は天皇のご意志)。
> 昨年の福田訪中時 胡の自分のカウンターパートは天皇との企みに易々と乗ってし
まったときから今回の訪日で相手がどう言う手に出るかと懸念していたが かかる非
礼を 我が政府が飲もうとは思いもよらないことでした
> 現憲法では 天皇の国事行為は内閣の助言と承認によるのであって 
> 責任は内閣が負うことになります 
> 天皇の政治利用は憲法違反でもあります 内閣(ことに福田 高村 
> 町村)総辞職が相当であるが それほどの決心なき手合いであろうか
> ら 直ちに事務方である二橋官房副長官と外務事務次官を馘首して無
> 様を国民に晒すべし
> ことここに至っては 国民が怒りを表明し 胡に失意を味わわせるしかないだろう
> それにつけてもTV・新聞業界が知らなかったはずなく ここまで伏せてきたのは
ジャーナリズムでないことの明白な証拠 釈明を求めたい なお格差社会などと騒ぎ
立てるが 中国が輸出した低賃金が主たる原因であり これに触れるメディアなし 
対中怯え(広告主経由かイデオロギーか)がここまで浸透している 属国化はヒタヒ
タ迫っている

> 5月9日金曜日
>  ・09:00 ホテルニューオータニにて在日チャイナ大使館員や留学生、駐在
>       員らと朝食会。
>  ・10:00 天皇、皇后両陛下にホテルニューオータニへ訪問して頂く
        (?10: 30)。
> 視察。
>  ・12:30 松沢成文神奈川県知事主催の昼食会。
>  ・14:00 横浜中華街や横浜山手中華学校を視察。
>  ・16:00 羽田空港より専用機で伊丹空港へ移動。
>  ・18:40 橋下徹大阪府知事と会談。関経連、関西経済同友会ら主催の歓
> 迎レセプション=リーガロイヤルホテル。
>
> 5月10日土曜日
>  ・09:00 リーガロイヤルホテルから奈良に向けて出発。
>  ・09:50 法隆寺、唐招提寺、平城京跡を視察(?12:15)。
>  ・12:30 荒井正吾奈良県知事主催の昼食会=奈良新公会堂。
>  ・14:40 大阪へ移動。
>  ・16:00 松下電器産業尼崎パネル工場を視察。
>  ・19:00 在阪チャイナ総領事館員や留学生、駐在員らと夕食会=リーガ
> ロイヤルホテル。
>  ・21:00(予定) 専用機にて伊丹空港出発。
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祖国よ!

国家の危機

1中凶の五輪などどうでもいい

2憲法問題などどうでもいい

3ガソリン値上げでもどうでもいい


さらなる、重大、かつ緊急の国家的危機が迫っている

我が国の食の安全はとうの昔アメリカの政治圧力に屈した旧厚生省が

ポストハーベストを施した農産物を安全基準緩和により輸入したとき

ガタガタにくずれてしまった。  癌 アトピー 多動性障害 など

それが原因でないと誰が論駁できようか

昨年、夏の参議院選の折 朝日新聞京都総局の私の担当記者から取材されこう話した

「消費期限を設定することで、期限が切れた食料を放棄すること

実に年間12兆円 これが、我が国の大罪であり、また、自滅のシナリオである」


朝日新聞政治部はこの12兆円をぼかし「大量の」と言い換えた

12兆円は100万円の束の厚みが1cmであるから 12kmの厚みの札束である

何時の間に製造年月日が 消費期限に取って代わったか 皆さんご存じか?

この消費期限は国家的な政治問題であるから 「赤福」 「船場吉兆」みなやり玉の

スケープゴートにされる

これを国家の規範とすることでだれが利益を得るのか?



日本の食糧自給率は60%  と言われているが はたして本当だろうか

東京は1%  大阪で2%  これが現実の食料自給率である

目前に世界的人口大爆発の余波による食糧危機が迫っている

「人口」である

口は食べるためにあるのだから当然世界の人たちは食べることを前提とする

シナは毎年100万人を国外へ国策として出している

10年を経たら 東京の人口ではないか!


まったりTVのアホ番組見ている場合ではなくなった

この1年で 食料の国際価格は 大暴騰している

コメ     300ドル〜600ドル

小麦     180ドル〜490ドル

トウモロコシ 100ドル〜250ドル   いずれも1トンあたり


これをわかりやすく言うと ガソリン  500円・・ 1L

大変ですよね しかもガソリンだと我慢できるが、食べないわけには・・・・




年間の税収40兆円台の我が国で12兆円の食料を捨てている現実は、

主な輸出国あるいは穀物メジャーのコントロール下にあると言うことです

しかも、輸出した穀物が変質しないようにたっぷりと農薬 保存料 防黴剤を染みこませた

その危険なものを 相手の言い値で買ってきた 自民党(政府)の無能は計り知れない

中凶の毒餃子が悪いのではない!

それを知っていながら回避する方法があるにもかかわらず

国民に伝えない政府や、役人が悪いのです


自動車が走らなくても 自転車がある 電車もある

TVがなくても 死にはしない

むしろTVの宣伝する商品は不必要なものが多い どうでもいいものだ


私は今まで生きることの質的問題を提起してきたつもりだが

きょう、それを改める  

食料の絶対量が不足する事態が起こるならば、そんなことを言ってられないのだ

幸い、先の大東亜戦まで なんとか食べてきた経験が {できる」という

指針となるであろう


国民よ目覚めよ!  もはや3年の猶予もない

農業を振興し 食料を確保しなければ 重大な危機が襲来する


PS

我が国(民間は)EM(有用微生物)など世界の発展途上国が国策で用いている

農業・環境に有効な手段を保持しています


農薬がいかに人類の敵か知って それに荷担する(アメリカの言いなりの)政府に

日本国民の存続を賭けた戦いを始めるときが来ています


今公開中の映画「フィクサー」で農薬会社のモラルが描かれたいますが

そんな連中に尻尾を振っているのが 日本国政府です


維新を!  

 打倒自民党   打倒公明党  打倒民主党 打倒共産党


これらみんな 同じ穴の狢  利権に左右されています


元 維新政党新風 京都  参院選候補者  大城戸豊一
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偽憲法記念日

ショッカーが聖火ランナーとは 象徴的です

憲法記念日

あまりに天気がよいので2人の師から預かったお刀を手入れした


人生の師 中岡忠幸先生からは 島原松平家に伝来の国康

居合の師 村上基助先生からは 肥前宗次


どちらもそれ以外にない(それ以外には鑑定できない)上々作である


師伝を忠実に守り 守破離を超えたところにある「個性」に間違いない

この、世界に誇る日本サムライ文化の象徴は、一切の妥協がない

他の何者ではないと400年の間存在してきたのだ

その造り込み、(長さ、重さ 反り、切っ先の姿)

その焼き入れ  (刃紋、地の鍛え)

すべて、掟通りに仕上がってなお、他と自己を究極に峻別せよと存在する

その有り様こそが将に「凛然」と形容できる

翻って、他者の意向を易々と受け入れ 掟からはずれた姿の刀を作り

恥ずかしい間違いの刃紋を焼いたお刀が何の値打ちがあろうか

そんなものは100年の試練にも耐えられないだろう


日本国憲法は偽物であるから 破棄するべきだ

掟からはずれ 他者の意向に従ったその結果 この見苦しい有様である

国家の規範そのものが 姿の整わない 派手なばかりのつまらないものである

そんな憲法の下で 贋政治が行われて、国民は偽装そのものに鈍感になった

恥という言葉を忘却したかのようだ


街を行けば自動車の前に警戒もせず飛び出してくる自転車に

他人任せの安全を「信頼」する憲法を見る

学校では授業中に歩き回る「自由」

どんなことでも言いたい放題の「権利」

すべて、金銭に換算しようとする浅ましい姿を見たくはない

戸塚ヨットスクールの戸塚先生によれば「権利」は正しいことをする

と言う意味らしい、間違いをあるいは違法なこと、恥ずかしいことをする

「権利」は存在しないし、その「自由」もないのが正しい


時代は、変革の時を迎えている、汎アメリカ主義が最後の断末魔の声を上げ

世界至る所で破綻をみせ、変わって、大中華思想が頭を出しているが

これも、到底亜細亜のリーダーとしての格があるわけではない

日本国民も長野での有様を見たであろう

シナは、自国民を餓死させても五輪を行うであろうが

はたして、世界中から警戒されながら 汚水 大気汚染 重金属汚染

不衛生 低モラルの商人 強盗 かっぱらいの北京で「平和の祭典」をする

本当の意味は何だろうかと、冷静に考えてみて欲しいところだ


今日は憲法記念日 いかに屈辱にまみれた日か

私は胸に手を当ててみることにした
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平上信行氏への反論

秘伝拾遺2668−05−03

嗚呼驚いた 噴飯ものの記事を読みました

弟子の一人が昨日の稽古にコピーしてわざわざ持参した

平上信行なる御仁の雑誌「秘伝」に掲載されている

第28回 秘伝居合術  なる言葉遊びを拝読致しました

あはははははっはははははははははははははははははははh

こんなものを読んで訳もわからぬものがさらに迷う

究極剣法、神傳居合術を探るらしい・・・・・・


訳知り顔で語り、問題を指摘する振りをするのだが

それでは、あんたの意見はどうなのか??

なぜか、見えてこない悪文であります。

そも、専門誌の体裁をしたものに書くならば、もそっと読みやすく出来ないだろうか


さて、まず目につくのはその冒頭に麗々しくこの方の写真が掲載されている

左足前の納刀から見るには我流(英信流)ではない、またその目付宙をさまよう・・・

残心の意味も知らぬようである

古文献を引用しての論調であるが、全くとんちんかんな話の筋で理解に苦しむ

以下読後の反論である  英信流の剣士として書かせて頂く


まず、土佐傳無双直伝英信流は 枝分かれしたとはいえ伝書宝刀を保持した

22代宗家が存在すると言うことである、 口伝が失伝したなどと言う言いがかりを

全日本居合道連盟が黙過するとお考えかどうか?

ならば、池田宗家に質問したのでありましょうな!

どこぞの正統にあらざる英信流師範に聞きかじりで、初発刀は拳へ等と

得意になっているようですが そのようなことは昭和14年20代宗家

河野百錬先生編成の「大日本抜刀流・奥の形 前敵逆刀」で {抜きつけ}を

敵籠手と  その刃筋 手首の遣い 正中線の取りよう 息の遣い 拍子まで

懇切に指導されています  ご案内かも存じませんが、この刀法は素人向けです


「抜きつけ」についてもいささか誤解されているらしいので、老婆心ながら書き添えます

お写真の虎一足において 敵刀を受け止めるのは可能との御説 ごもっともです

当方の弟子は みな問題なく「受け止め」ます それは抜き「つける」からです

しかし、お写真では手首の働きが当流と関係ない姿で、それで虎一足とは言えません

また、また、左足の働きも当流とは関係ありません。


次に 稲妻ですが お写真は 月影の体捌きです、稲妻は後ろに引いてなおかつ

前に斬ることが出来る思想であり、 刃の角度も違うものです


極めつけは p114先々の先のお写真  死ぬほど笑いました、

柄を合わせると言うことはご存じないですか?

また、つま先の教えも知りませんか? どちらも向きが違います

ま、こんなことを訳もわからぬ人たちに書き放題では混乱することでしょうね


ちなみに、先々の先は 相手(敵とは限らない)の業を引き出し (相手の先)

我も先ならんとして  さらに その状況に「先」あるべき姿

私は、これを 簡単に初心者に説明できます

あまり、とんでもない言いがかりは迷惑ですので 言論の自由は認めますが

どうか、もう少しご研究の上ご発表くださいますようお願いします


後反論は下記まで  お待ちしています




全日本居合道連盟 近畿地区 基道館 館長 錬士七段

   無双直伝英信流 

 二十代宗家河野百錬直門 齋藤正十段名人   師範代

 二十二代宗家池田聖昂門人代表 村上基助   師範代

  大城戸豊一基輝 (無端庵有限齋)

  595−0025
  泉大津市旭町18−2−1704

  0725−90−7755 tel/fax
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パンダに罪はないが五輪反対






パンダに罪はない

チベット出身のペマ・ギャルポ桐蔭横浜大教授(新風講師団)によれば

パンダはチベットの動物だという

確かにカワイイ姿ではあるが、シナはチベットを侵略した上パンダを利用して

パンダ外交を展開、米 仏 英などにもつがいをプレゼントしているという

シナの五輪のマスコットにも使用しているのは 、そのチベット支配の正当化を

もくろむ政治利用なのだと、心ある人みなが認識しようではないか

シナの周辺諸国民への侵略行為及び弾圧・虐殺は明らかであり、チベットに限らず

新疆ウイグル自治区でも60万人が虐殺されていると報告され、46回の核実験が

自治区内で行われて汚染の程が心配だ

新風が支援している東トルキスタン独立運動もまた、シナの武力の前に停滞している

また、南モンゴルも漢民族の大量入植により文化の基本である言葉さえ奪われている



福田首相はチベット問題は当事者間で話し合えと言う発言をしているが

秘密警察に見張られ、軍隊の強圧に屈している彼の地の人たちに対等な権利や

自由な発言が保証されていると考える方が「異常」ではなかろうか

シナの独裁者であり殺人鬼のコキントが来日することにあわせ、上野動物園のパンダ

リンリンが先月30日死んだあとに、新たなパンダを借り受けたいとシナに頼んでいる

我が国政府の馬鹿さ加減はもう 語る言葉もない!


欧州ではシナの五輪開会式に不参加の国家元首が現れている

アメリカの世界覇権と手を結んだシナの中華思想は暴走を初めて久しい

その世界構図の再構成に際して 亜細亜の高潔なる盟主としての日本が

新たな転換点を打ち出して歴史に刻むべきは 彼ら野蛮人種との決別でしかない


国内ではシナに把握された福田首相が明らかなシナ傾斜外交をもくろみ

コキントが来日すれば 池田創価学会会長に会わせようとしている

今こそ怨嗟の声を上げるときがきた 被抑圧人民を救済せよ!

彼らの文化を阻害するな! 虐殺を黙過するな!


へらへら笑いの政治家どもが腐った根性で祖国を過つのを見てはいられない

北京五輪は歴史上もっとも行ってはならない大会である

日本代表選手は出場を辞退せよ
  
そうでなければ人殺しの祭典に出たことを生涯後悔するであろう


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